一个半调子李庄人眼中的李庄古镇

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长江自唐古拉山一路奔腾而下，在李庄北边静静流淌。汩汩的江水滋养着这个历史悠久的小镇。作为一个在李庄生活了几年的半调子李庄人，我对这里虽然没有那份土生土长的故乡情节，却也有着特殊的情怀。

说起来，李庄实在历史悠久，上至春秋下至民国，李庄都有许多说不清道不完的故事。现在保存比较完整的慧光寺、东岳庙、旋螺殿、张家祠等，都是这些逝去光阴的最好见证。而这些规模宏大的古建筑群，也为李庄铸上“古镇”的烙印。

与所有古镇一样，李庄也有两条历史沉淀的小巷。一条是席子巷，据说这里过去是加工和出售草席的地方。青石板、木阁楼、小青瓦，便是席子巷最让人缱绻的地方。还有一条是羊街，据说为明清时牛羊交易市场。与席子巷的木阁楼不同，羊街斑驳的石壁上满是岁月的沧桑，而四合院民居便是羊街的精华所在。

除了这些古建筑，李庄的抗战文化也被大家津津乐道。1940年，抗战进入最惨烈阶段，哀鸿遍野中，一句“同大迁川，李庄欢迎。一切需要，地方供给”，便让李庄成为与重庆、昆明、成都并列的中国四大抗战文化中心。

想象一下七十多年前这里是何等风光，傅斯年、梁思成、林徽因、童第周等文化大师齐聚李庄，同济大学、营造学社、史语所等学术机构不胜枚举。现在的李庄旅游接待中心--东岳庙，便是同济大学工学院的遗址；中国营造学社曾迁居于上坝的张家大院；板栗坳的栗峰书院也记录了不少史语所的往事。

李庄，已不仅仅是一个地域概念，而是一个凝聚着历史传统和爱国情结的文化符号。然而，当现代文明的潮水逐渐侵蚀李庄的精髓，被符号化的“李庄”早已不是林徽因笔下的李庄。

长江边上洗衣的棒槌声成了老一辈的回忆，水码头上的号子化作渔民烟斗里的几屡青烟，羊街和席子巷内不断冒出一间间“应景”的古镇书屋、古镇奇石馆，沿街一侧的民居门口全是一家家向游客吆喝兜售的小卖部……从没有一张导游图，到现在随处都是景点标志，李庄已被贴上旅游符号的标签。

符号化和现代化不可逆，近年来关于古镇的保护与开发不断被提上议程，但古镇的保护与开发决不应仅仅停留在升级改造旅游环境和基础设施上，更应该思索如何“固本”。要知道李庄之所以古，不仅在于沧桑斑驳的建筑和抗战时期的烙印，更在古镇特有的文化气息和生活方式。

因为，古镇的精华是建筑，但精髓却是李庄的民风和文化。

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